اختر منطقتك 
رغم مرور نصف قرن على وفاتها، لا تزال أم كلثوم صوتا خالدا في الوجدان العربي، يتردد صداه من شوارع القاهرة الصاخبة ومقاهي بغداد العريقة إلى بيوت ملايين العرب في أرجاء المغرب والمشرق، كما شهد معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الحالية احتفاء خاصا بسيدة الغناء العربي بـ3 إصدارات جديدة، تتناول حياتها وإرثها الفني من زوايا مختلفة.
ومن هذه الإصدارات كتاب “أم كلثوم.. من الميلاد إلى الأسطورة” للصحفي حسن عبد الموجود، وهو عمل توثيقي يتتبع مسيرة “كوكب الشرق” منذ نشأتها بدلتا النيل، راويا 50 قصة مدهشة تسلط الضوء على محطات فارقة في حياتها، مثل رحلتها إلى القاهرة تحت حماية المشايخ، والصراعات التي خاضتها للوصول للقمة، ومحاولات كثيرين التقرب منها من الساسة إلى الفنانين.
واستضافت إحدى قاعات معرض الكتاب مناقشة رواية “مجانين أم كلثوم” للكاتب شريف صالح، الصادرة عن الدار المصرية اللبنانية، التي تتناول كيف تركت أم كلثوم أثرا لا يُمحى في حياة معجبيها حتى بعد رحيلها، وترصد الرواية تأثيرها الفني والاجتماعي في حياة الأجيال الجديدة.
أما العمل الثالث، فهو رواية “حانة الست: أم كلثوم تروي روايتها المحجوبة” للكاتب محمد بركة، الصادرة عن دار المثقف بالقاهرة، والتي تمزج بين الحقيقة والخيال، إذ يقدم الكاتب شخصية أم كلثوم بصيغة غير تقليدية، حيث يجد السارد نفسه في حلم تطلب منه أم كلثوم خلاله أن ينقل قصتها للجمهور بأمانة.
مقاهي القاهرة
في مقهى يحمل اسمها وسط القاهرة، يجلس أبو أحمد، صاحب المكان، بين زوايا تزينها صور بهتت مع الزمن للمطربة الأسطورة، إلى جانب ملصقات لحفلاتها التاريخية. ينظر إلى جهاز التسجيل العتيق أمامه، بينما تنساب من مكبرات الصوت ألحانها الخالدة، قائلا: “طالما هناك موسيقى، فهناك أم كلثوم”.
وبحركة تلقائية، يرفع مستوى الصوت لتملأ أجواء المقهى بنغمات “إنت عمري”، التي ما إن تصل إلى ذروتها حتى يخفت همس الزبائن، وتعم لحظة من الإصغاء العميق، وكأن الجميع يعيش تجربة روحية مع موسيقاها. تحتسي آية خميس، 36 عاما، قهوتها بهدوء قبل أن تهمس: “أم كلثوم هي صوت الأمة”، معبّرة عن إحساس يتشاركه الملايين ممن يعتبرون أغنياتها جزءا لا يتجزأ من الذاكرة الجماعية العربية.
خارج المقهى، يصطف عدد من الزوار أمام بسطة صغيرة يعرض عليها شادي سعيد، 37 عاما، تماثيل مصغّرة لأم كلثوم، تظهر فيها مرتدية وشاحها المميز ونظاراتها الشمسية، تحيط بها فرقتها الموسيقية التي أُعيد تشكيل تفاصيلها بعناية فائقة، حيث يرتدي العازفون بزّاتهم الأنيقة ويحملون آلاتهم التقليدية مثل القانون والعود. وبينما يتأمل إحدى القطع، يبتسم شادي قائلا: “هذه أكثر القطع مبيعا لديّ”، مما يعكس استمرار شعبية “كوكب الشرق” حتى في شكل تذكارات تجسد هيبتها الفنية.
لكن الصوت الذي ألهب مشاعر الجماهير في قاعات الحفلات الكبرى لا يزال يتردد أيضا على بعد أكثر من 1500 كيلومتر، حيث تحيي مقاهي بغداد إرث أم كلثوم بأسلوبها الخاص. ففي شارع الرشيد، افتُتح مقهى أم كلثوم عام 1970، قبل 5 سنوات فقط من وفاة الفنانة وهي في الـ76 من عمرها. تحول المكان منذ ذلك الحين إلى مزار لعشاقها الذين لا يزالون يجدون في أغانيها عزاء وإلهاما، حيث تستحضر جدرانه المزينة بصورها وذكرياتها عصورا من الطرب الأصيل.
بعيدا عن جنازتها الرسمية التي خرج فيها الملايين في شوارع القاهرة عام 1975، أقام رواد المقهى البغدادي حفلا تأبينيا خاصا لها، اجتمع فيه محبوها ليبكوا فقدان أيقونة لن تتكرر. بين هؤلاء جلس يوسف حمد، 77 عاما، وهو يستمع إلى إحدى أغنياتها بشغف، مغمضا عينيه كأنه يعود بالزمن إلى ليالٍ كان فيها صوت أم كلثوم يملأ سماء بغداد.
بغداد وكوكب الشرق
يتردد يوسف حمد، المهندس المتقاعد منذ 55 عاما، إلى مقهى أم كلثوم في بغداد برفقة أصدقائه، إذ يرى في “كوكب الشرق” أكثر من مجرد مطربة، فهي بالنسبة له صوت ارتبط بذكريات شبابه، خصوصا لأنها غنّت لبغداد وللعالم العربي بأسره. تجسد أم كلثوم في وجدانه حالة وجدانية عميقة، مثلما هو الحال لدى العديد من العراقيين الذين لا يزالون يجدون في صوتها صدى لحياة كانت تنبض بالجمال والأصالة.
على طاولة مجاورة، يجلس خزعل أبو علي، 83 عاما، الذي يعجز عن حبس دموعه وهو يتحدث عن عشقه لأم كلثوم، قائلا بتأثر بالغ: “أم كلثوم هي بالنسبة لي الشريان الأبهر الذي يوزع الدم في كل جسدي. لحنها وأداؤها معجونان في قلبي، وهي المخدر الذي كلما سمعناه تعلّقنا به أكثر”. وبانفعال يضيف: “هي التي قالت: إن مرّ يوم من غير رؤياك ما ينحسبش من عمري، وأنا أقول: إذا مرّ يوم من دون أن أسمعها، فلا يُحسب هذا اليوم من عمري”.
لم تكن أم كلثوم مجرد فنانة بل ظاهرة ثقافية فريدة صنعت مجدها من بدايات متواضعة، حيث وُلدت عام 1898 في قرية صغيرة في دلتا النيل لعائلة بسيطة. مدربها الأول كان والدها الشيخ إبراهيم البلتاجي، الذي كان إماما ومؤذنا، وأدرك موهبتها الفطرية في وقت مبكر، وانبهر أبوها من قوة نبرتها، وطلب منها أن تنضم معه لدروس الغناء مع أخيها في حفلات غناء بالقرى المجاورة. وسرعان ما أصبحت أيقونة الطرب العربي، قاهرة بأدائها المسرح والجمهور معا.
في ثلاثينيات القرن الماضي، انتقلت إلى القاهرة، حيث تحولت إلى ظاهرة فنية غير مسبوقة، مزجت بين الشعر العربي الكلاسيكي والتوزيعات الأوركسترالية، فأحدثت ثورة في الموسيقى العربية، وأعادت تعريف الغناء الشرقي بقوالب جديدة من الأداء والتلحين. غير أن ما جعلها أسطورة حقيقية لم يكن فقط صوتها القوي، بل قدرتها الفريدة على الارتجال، حيث كانت تتلاعب بالألحان والكلمات على المسرح، فتأسر الجمهور بقدرتها على إطالة الأغنية إلى ساعات، تجعل من كل عرض تجربة فنية لا تتكرر.
لم تقتصر شهرتها على العالم العربي، بل امتد تأثيرها إلى الغرب، حيث وقع في سحرها موسيقيون عالميون مثل ماريا كالاس، وروبرت بلانت، وبوب ديلان، الذين أبدوا إعجابهم العميق بأسلوبها الفريد. وقال بوب ديلان عنها يوما: “إنها واحدة من أفضل المغنيات لدي على الإطلاق”. حتى في العصر الحديث، وجد صوتها طريقه إلى جيل جديد من الفنانين العالميين، حيث أدمجت كلٌّ من شاكيرا وبيونسيه مقتطفات من أغانيها في أعمالهما، لتظل أم كلثوم، رغم مرور العقود، قادرة على عبور الزمن والحدود، محافظة على مكانتها كأيقونة خالدة في الموسيقى العالمية.
موسيقى تصويرية لحياة مصر
لم يكن تأثير أم كلثوم مقتصرا على الموسيقى فقط، بل تحول صوتها إلى موسيقى تصويرية لحياة مصر السياسية والاجتماعية، مجسدا تحولات البلاد من الملكية إلى الجمهورية بعد ثورة 1952 التي أطاحت بالملكية وأسست لحقبة جديدة من القومية العربية والوحدة الوطنية.
غدت أغانيها، بما تحمله من معانٍ وطنية، جزءا من وجدان المصريين والعرب، حيث ارتبطت أعمالها بروح التغيير الذي ساد تلك الفترة، فكانت صوت الثورة وصوت الأمة، تجسد آمال الجماهير وطموحاتهم.
في عام 1967، قدمت أم كلثوم عرضا تاريخيا على مسرح الأولمبيا في باريس، جمعت خلاله أكبر إيرادات في تاريخ هذا المسرح العريق، ولم يكن هدفها الشخصي تحقيق مكاسب مادية، بل تبرعت بالمبلغ بالكامل لدعم الجيش المصري في حربه ضد إسرائيل، بعد احتلالها شبه جزيرة سيناء. كانت هذه الحفلة تتويجا لدورها الذي تجاوز الفن إلى السياسة والوطنية، حيث عُرفت بمواقفها الداعمة للقضايا العربية، وانتقدت أيضا لبعض المواقف المؤيدة للسلطة.
تصف الناقدة الفنية المصرية ماجدة خير الله أم كلثوم بأنها لم تكن مجرد مطربة، بل شخصية وطنية بكل ما تحمله الكلمة من معنى، مشيرة إلى أن الناس لم يكتفوا بمناداتها باسمها فقط، بل منحوها لقب “الستّ”، وهو تعبير عن مكانتها المتفردة واحترامهم العميق لها. كانت أم كلثوم مثالا للمرأة القوية في وقت لم يكن فيه للنساء حضور واسع في مراكز القرار، فأصبحت أول امرأة تتولى رئاسة نقابة المهن الموسيقية في مصر خلال أربعينيات القرن الماضي.
رغم شهرتها العالمية وتأثيرها العابر للحدود، بقيت أم كلثوم شخصية غامضة في حياتها الخاصة، فقد تزوجت في سن الـ56 ولم تُنجب، ورغم ذلك، تركت إرثا فنيا خالدا يملأ قلوب الملايين، حتى بعد مرور 5 عقود على رحيلها. تتحدث الناقدة فايزة هنداوي عن مكانتها كامرأة امتلكت قوة غير مسبوقة في قطاع يسيطر عليه الرجال، مؤكدة أنها كانت مسيطرة على كل تفاصيل حياتها، من اختياراتها الفنية إلى مظهرها وحتى قراراتها الشخصية.
في قلب القاهرة، يطل تمثال برونزي لأم كلثوم على نهر النيل، مخلدا ذكراها كأيقونة ثقافية لن تُمحى، بينما يقف على الضفة الأخرى متحف أم كلثوم الذي يحتفي بإرثها الفني، حيث يضم مقتنياتها الشخصية، من فساتينها المزخرفة إلى دفاتر ملاحظاتها ونظاراتها الشمسية المرصعة بالألماس التي أصبحت جزءا لا يتجزأ من إطلالتها الأيقونية.
ورغم أن زوار المتحف يتنوعون بين الأجيال، فإن الحضور الشبابي لافت، مما يدل على أن أم كلثوم ليست مجرد ذكرى، بل لا تزال حية في وجدان الأجيال الجديدة. تنظر ردينة محمد، 15 عاما، بإعجاب إلى أحد فساتين أم كلثوم، قائلة: “كانت حريصة على كل التفاصيل، من الكلمات إلى الألحان والأداء، لذلك لا تزال قيمتها مهمة حتى اليوم”. تعبير هذه الفتاة الصغيرة يعكس كيف استطاعت “كوكب الشرق” تجاوز حدود الزمن، لتبقى صوتا خالدا يرافق العرب في لحظاتهم الكبرى، تماما كما كانت منذ أكثر من قرن.
